ศิลปะและวิทยาศาสตร์

เรามักถูกสอนให้คิดว่าวิทยาศาสตร์และมนุษยศาสตร์เป็นสาขาที่แยกจากกัน โดยสาขาแรกเต็มไปด้วยความจริงที่แน่นอน และสาขาหลังเปิดให้ตีความได้ แต่เป็นเช่นนั้นจริงหรือ? ลินคอล์น คาร์อธิบายว่าเขาช่วยให้นักศึกษาวิทยาศาสตร์ใช้ความกำกวมที่จำเป็นต่อมนุษยศาสตร์เพื่อเป็นนักวิจัยที่ดีขึ้นได้อย่างไร

ฉันซึ่งเป็นศาสตราจารย์ด้านทฤษฎีฟิสิกส์ มาจบลงด้วยการยืนขาเดียวและกินสตรอว์เบอร์รี

ในขณะที่ถือ

ขวดวานิลลาไว้ที่จมูกได้อย่างไร โอ้ และมีผู้คนนับสิบคอยดูฉันฟังการนำเสนอ ว่าการหมกมุ่นในโทรศัพท์ของฉันเป็นก้าวแรกสู่การเป็นไซบอร์กได้อย่างไรบางทีการเดินทางมาถึงจุดนี้อาจเริ่มต้นขึ้นเมื่อตอนที่ฉันยังเป็นนักศึกษาปริญญาโทและมีปัญหากับแฟนสาวในตอนนั้น ฉันคิดว่าการระบุ “ข้อเท็จจริง” 

เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเราจะแก้ไขทุกอย่างได้อย่างแน่นอน ที่ไม่ได้ไปด้วยดีหรืออาจจะเริ่มต้นด้วยการเมือง มันรบกวนจิตใจฉันมาเป็นเวลานานแล้ว ไม่ว่านักวิทยาศาสตร์ข้อมูลจะเปิดเผยเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศมากเพียงใด มนุษยชาติก็ไม่หยุดเผาเชื้อเพลิงฟอสซิล 

นักวิทยาศาสตร์เราควรยอมแพ้และจมอยู่กับความคับข้องใจของเราหรือไม่? หรือมีวิธีอื่นอีกไหม?แต่ฉันคิดว่าแรงผลักดันที่แท้จริงคือที่ปรึกษาทางวิชาการของฉัน ฉันอยากให้เขาเชื่อในตัวฉันมาก ฉันใช้เวลาสามปีในการพยายามโน้มน้าวเขาว่างานวิจัยระดับปริญญาเอกของฉันเกี่ยวกับโซลิตันและกระแสน้ำวน

ในคอนเดนเสทของโบส-ไอน์สไตน์เป็นมากกว่าคณิตศาสตร์ธรรมดาๆ ฉันจะเขียนรากศัพท์ที่สวยงามเหล่านี้ออกมา แต่เขาก็ส่ายหัวแล้วพูดว่า “ฟิสิกส์อยู่ที่ไหน ลินคอล์น? นี่กำลังบอกอะไรฉัน”แต่ “ฟิสิกส์” คืออะไร? มันเป็นข้อมูลหรือไม่ มันเป็นเรื่องราว? ที่ปรึกษาของฉันเชื่อในตัวฉันหรือไม่? 

ท้ายที่สุด ฉันได้แสดงหลักฐานต่อหน้าเขาแล้วใช่ไหม ทำไมความจริงของฉันสั้นลง?ข้อเท็จจริงตามที่ปรากฎนั้นไม่สามารถอธิบายได้ด้วยตนเอง วิทยาศาสตร์มีความคลุมเครือมากกว่าที่ฉันเคยจินตนาการอย่างไร้เดียงสา เมื่อฉันยังเป็นนักเรียน หลักสูตรส่วนใหญ่จะสอนให้ฉันค้นหาวิธีแก้ไขปัญหาที่มีคำตอบ

ที่ดีด้วย

คำตอบที่ทราบ แต่เราจะได้รับจากหลักสูตรที่เข้มงวดและปัญหาในตำราไปจนถึงการวิจัยและสิ่งที่ไม่รู้จักได้อย่างไร ฟิสิกส์ไม่ใช่คณิตศาสตร์ การพิสูจน์มีน้อยมาก การวิจัยจำเป็นต้องยอมรับความคลุมเครือ และวิธีหนึ่งในการทำเช่นนี้คือการศึกษามนุษยศาสตร์และศิลปะ แม้จะดูน่าประหลาดใจหรือสวนทาง

กับธรรมชาติก็ตามประวัติศาสตร์แห่งความคลุมเครือมนุษยศาสตร์ต้องเผชิญกับความคลุมเครือมาเป็นเวลาหลายพันปี แม้แต่เรื่องราวที่เขียนขึ้นเป็นครั้งแรก  มหากาพย์แห่งกิลกาเมชจากสุเมเรียโบราณ  ก็เปิดกว้างสำหรับการตีความมากกว่าหนึ่งอย่าง ย้อนกลับไปราว 2,100 ปีก่อนคริสตกาล 

บทกวีนี้บอกเล่าเรื่องราวของกษัตริย์กิลกาเมชแห่งอูรุค ซึ่งผู้คนต่างก็ชื่นชมเขาในการเป็นผู้นำอารยธรรมของพวกเขา และเกรงกลัวอำนาจและความเอาแต่ใจของเขา อยู่มาวันหนึ่ง ชายพื้นเมืองซึ่งเป็นนักฝันที่ยิ่งใหญ่ที่วิ่งเปลือยกายกับสัตว์มากิลกาเมชรู้สึกอิจฉาที่คนของเขายกย่องคนแปลกหน้า 

ด้วยความโกรธเขาโจมตี และพวกเขาต่อสู้จนมุม เมื่อคำแปลบทกวีเผยให้เห็น ก็หันไปหา ซึ่งพิงไหล่ของเขามองเข้าไปในดวงตาของเขา:“และเห็นตัวเองในอีกด้านหนึ่ง เช่นเดียวกับ เห็น ตัวเองในในความเงียบของผู้คน พวกเขาเริ่มหัวเราะและกอดกันด้วยความดีใจจนแทบหยุดหายใจ”

เป็นเรื่องราว

ที่เข้มข้นและซับซ้อน ส่วนหนึ่งเป็นคำอุปมาที่ทันสมัยอย่างน่าประหลาดใจว่าพวกเราหลายคนรู้สึกคิดถึงชีวิตที่เรียบง่ายขึ้น ในขณะที่ผู้คนใน Uruk ชื่นชมวิถีชีวิตที่งดงามของ นอกจากนี้ยังสามารถตีความได้ว่าเป็นความสัมพันธ์ระหว่างวิทยาศาสตร์ และมนุษยศาสตร์ และวิธีที่พวกเขาพบว่า

ตัวเองสะท้อนให้เห็นซึ่งกันและกัน ข้อความที่ทรงพลังยิ่งกว่านั้นแสดงให้เห็นในความเห็นอกเห็นใจอย่างฉับพลันระหว่างสองนักสู้ซึ่งก่อตัวเป็นมิตรภาพที่ยิ่งใหญ่ที่สุดครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์ มนุษยศาสตร์สอนให้เรามีความคลุมเครือ แต่เหนือสิ่งอื่นใด สิ่งเหล่านี้สอนให้เรารู้จักการเป็นมนุษย์ แมรี่ โอลิเวอร์

กวีรางวัลพูลิตเซอร์ที่ฉันชื่นชอบ เสียชีวิตเมื่อต้นปีนี้ เธอดึงฉันเข้าสู่ธรรมชาติครั้งแล้วครั้งเล่า ความน่าสะพรึงกลัว ความงาม และความสงบสุขของมัน และฟิสิกส์คืออะไร แต่มาจากคำภาษากรีกว่าซึ่งแปลว่าธรรมชาติ? ในบทกวีของเธอ “บางครั้ง” เธอเขียน: “คำแนะนำในการใช้ชีวิต:ให้ความสนใจ

ต้องประหลาดใจเล่าสู่กันฟัง” จะมีคำบรรยายชีวิตและหน้าที่ของนักวิทยาศาสตร์ที่กระชับและชัดเจนมากกว่านี้ได้ไหม? นี่คือวิธีที่กวีและนักวิทยาศาสตร์ฝึกฝนงานฝีมือของพวกเขา เรามีหลายอย่างเหมือนกัน เครื่องมือทางปัญญาจำนวนมากที่พัฒนาขึ้นในมนุษยศาสตร์มีอายุนับพันปี 

วิทยาศาสตร์อายุน้อยกว่ามาก อันที่จริงแล้ว วิทยาศาสตร์กายภาพเป็นส่วนสำคัญของศิลปศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องธรรมดาที่นักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่หลายคนทั้งในอดีตและปัจจุบันต่างก็เป็นนักศึกษาวิชาปรัชญาและวรรณคดีเช่นกัน ฮะซัน อิบนุ อัล-ฮัยทัม ซึ่งเสียชีวิตเมื่อพันปีที่แล้ว 

เขาได้รับการศึกษาในปรัชญามุสลิมแบบดั้งเดิม และผ่านการทดลองเกี่ยวกับการรับรู้ของมนุษย์ เขาสามารถดัดแปลงเครื่องมือทางศิลปะ กล้องออบสคูรา เพื่อสังเกตสุริยุปราคา ในชั่วพริบตา นักปรัชญาผู้นี้ได้ก่อตั้งสาขาทัศนศาสตร์และคิดค้นวิธีการทางวิทยาศาสตร์ เจ็ดร้อยปีต่อมา กอตต์ฟรีด วิลเฮล์ม 

ไลบ์นิซ ผู้เป็นเจ้าของสัญกรณ์แคลคูลัสที่เรายังคงใช้อยู่ในปัจจุบัน ได้สร้างผลงานที่มีชื่อเสียงไม่แพ้กันในด้านปรัชญา จริยธรรม และภาษาศาสตร์ในยุคปัจจุบัน นักเคมีและนักฟิสิกส์ของฮาร์วาร์ด เอริก เฮลเลอร์วางแผนเกี่ยวกับฟังก์ชันคลื่นควอนตัมอลหม่านประดับผนังของมูลนิธิวิทยาศาสตร์แห่งชาติสหรัฐฯ 

Credit : ฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ / สล็อตแตกง่าย